صفحة جديدة 1

العودة   منتديات أوفاز الأدبية > أقسام أوفاز الأدبية > أوراق نقــديـــة > الـنـقـد الـشـعـري


التنبيهات الإدارية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-20-2010, 10:43 PM   رقم المشاركة : 11
عذوب
مشرفة قسم النقد
 
الصورة الرمزية عذوب






 

الحالة
غير موجود
افتراضي رد: دروس في علم البلاغة ( 2 )

[align=center]
جزاكم الله خيرا على هذه الدروس
خطوات رائدة في طريق التميز والتقدم
إليكم حل الدرس الثاني أما الدرس الأول فقد سبقني به الإخوان ولم أره إلا اليوم .
[/align]


[align=center]

اقتباس:
* اضرب مثالاً على ظهور مهارة البلاغة والنقد في العصر الجاهلي ...


المثال /
ومن ذلك أيضاً قصة طرفة بن العبد وهو صبي عندما سمع المتلمس ينشد قوله .
وقد أتناسى الهم عند احتضاره بناج عليه الصيعرية مكدم
الصيعرية سمة تكون في عنق الناقة لا في عنق الجمل فقال طرفة : استنوق الجمل , فضحك الناس وسارت مثلاً


اقتباس:

* لماذا لم يُدوَّن علم البلاغة في عصر صدر الإسلام ؟
لأن القرآن نزل لتعليم العرب الحلال والحرام , لا ليعلمهم الفصاحة والبيـان , فقد كان ذلك معلوما لدى العرب , وإنما جاءت الفصاحة للإعجاز وقد كان يعلم ذلك الصحابة وأهل الصدر الأول في الإسلام
فلم يحتاجوا إلى تدوينها .
[/align]






رد مع اقتباس
قديم 02-20-2010, 11:43 PM   رقم المشاركة : 12
شاعر الرسول
إداري
 
الصورة الرمزية شاعر الرسول






 

الحالة
غير موجود
افتراضي رد: دروس في علم البلاغة ( 2 )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علم مشاهدة المشاركة
- أن النابغة كانت تضرب له قبة حمراء في سوق عكاظ فتأتيه الشعراء تعرض عليه أشعارها فيقول فيها كلمته فتسير في الناس لا يستطيع أحد أن ينقضها . من ذلك قصته المشهورة في تفضيل الأعشى على حسان بن ثابت .

- بأن القصد من إنزال القرآن الكريم تعليم الحلال والحرام وتعريف شرائع الإسلام وقواعد الإيمان ، ولم يقصد منه تعليم طرق الفصاحة ، وإنما جاءت الفصاحة لتكون معجزة.
[align=center]
أحييكَ على الإجابة الصحيحة الرائعة
وأشكركَ على نجابتك وانطلاقك وسرعة استجابتك
وفقكَ الله
[/align]






رد مع اقتباس
قديم 02-20-2010, 11:46 PM   رقم المشاركة : 13
شاعر الرسول
إداري
 
الصورة الرمزية شاعر الرسول






 

الحالة
غير موجود
افتراضي رد: دروس في علم البلاغة ( 2 )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ شاعر الرسول مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل على هذه الدروس الجميلة


بالنسبة لإجابة السؤال الأول :

أن النابغة كانت تضرب له قبة حمراء في سوق عكاظ فتأتيه الشعراء تعرض عليه أشعارها فيقول فيها كلمته فتسير في الناس لا يستطيع أحد أن ينقضها .

أما بالنسبة لإجابة السؤال الثاني :


1ـ أن الصحابة والتابعين كانوا يعرفون من القواعد البلاغية التي يقوم عليها إنشاء الكلام الفني والتي كانوا يعتمدون عليها في تمييز الكلام الجيد من الرديء لأنها كانت مركوزة في طبائعهم لذلك لم يحتاجوا إلى تدوينها .

2ـ بأن القصد من إنزال القرآن الكريم تعليم الحلال والحرام وتعريف شرائع الإسلام وقواعد الإيمان ، ولم يقصد منه تعليم طرق الفصاحة .
شكر الله لكَ يا وائلي على هذه الإجابة الصحيحة
بارك الله فيك
أحييكَ على نجابتك وسرعة استجابتك
وفقكَ الله






رد مع اقتباس
قديم 02-20-2010, 11:48 PM   رقم المشاركة : 14
شاعر الرسول
إداري
 
الصورة الرمزية شاعر الرسول






 

الحالة
غير موجود
افتراضي رد: دروس في علم البلاغة ( 2 )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عذوب مشاهدة المشاركة
[align=center]
جزاكم الله خيرا على هذه الدروس
خطوات رائدة في طريق التميز والتقدم
إليكم حل الدرس الثاني أما الدرس الأول فقد سبقني به الإخوان ولم أره إلا اليوم .
[/align]

[align=center]


المثال /
ومن ذلك أيضاً قصة طرفة بن العبد وهو صبي عندما سمع المتلمس ينشد قوله .
وقد أتناسى الهم عند احتضاره بناج عليه الصيعرية مكدم
الصيعرية سمة تكون في عنق الناقة لا في عنق الجمل فقال طرفة : استنوق الجمل , فضحك الناس وسارت مثلاً



لأن القرآن نزل لتعليم العرب الحلال والحرام , لا ليعلمهم الفصاحة والبيـان , فقد كان ذلك معلوما لدى العرب , وإنما جاءت الفصاحة للإعجاز وقد كان يعلم ذلك الصحابة وأهل الصدر الأول في الإسلام
فلم يحتاجوا إلى تدوينها .
[/align]
[align=center]
شكراً لكِ يا عذوب على نجابتك وصحة إجابتك
دائماً مشاركة وحاضرة
ما شاء الله تبارك الله
وفقك الله إلى ما يحبه ويرضاه
[/align]






رد مع اقتباس
قديم 02-23-2010, 11:07 PM   رقم المشاركة : 15
شاعر الرسول
إداري
 
الصورة الرمزية شاعر الرسول






 

الحالة
غير موجود
افتراضي رد: دروس في علم البلاغة ( 2 )

أيها الإخوة الأفاضل والأخوات الفضليات أهل أوفاز الكرام
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد
انتهينا من التطرق لتاريخ علم البلاغة والنقد في العصر الجاهلي وعصر صدر الإسلام
نتعرض اليوم إلى تاريخ هذا العلم والفن العظيم عبر التاريخ الأموي والعباسي
اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...

البلاغة في عصر بني أمية :-


في عصر بني أمية كثرت الملاحظات النقدية كثرة عظيمة عملت فيها بواعث وأسباب كثيرة منها تحضر العرب واستقرارهم في المدن والأمصار ، وازدهار العلوم ورقيها مما أدى إلى رقي الحياة العقلية للأمة الإسلامية .حيث أخذوا يتجادلون في جميع شؤونهم السياسية والعقدية فكان هناك الخوارج والشيعة والزبيريون والأمويون ، والمرجئة والقدرية والمعتزلة ، فكان طبيعياً أن ينمو النظر في بلاغة الكلام وأن تكثر الملاحظات البيانية المتصلة بالكلام لا في مجال الخطابة والخطباء فحسب ، بل وفي مجال الشعر والشعراء بل لعل المجال الثاني كان أكثر نشاطاً لتعلق الشعراء بالمديح وتنافسهم فيه .
وفي هذا العصر نشطت حركة النقد سواء في مجال مجالس الخلفاء والولاة أو في الأندية الأدبية كسوق المربد في البصرة وسوق الكناسة في الكوفة حيث كان الشعراء يجتمعون في هذه الأسواق لينشدوا الناس خير ماصاغوه من الشعر .
وإليك بعض الأمثلة التي توضح ذلك .
من ذلك ما يقال من أن ذا الرمة كان ينشد بسوق الكناسة في الكوفة إحدى قصائده فلما وصل إلى قوله :
إذا غير النأي المحبين لم يكد رسيس الهوى من حب مية يبرح
صاح به ابن شبرمة : أراه قد برح وكأنه لم يعجبه التعبير بقوله لم يكد ، فكف ذو الرمة ناقته بزمامها وجعل يتأخر بها ويفكر ثم عاد فأنشد .
النأي إذا غيّر المحبين لم أجد ....
ومن ذلك أيضاً أنه اجتمع الكميت ونصيب وذو الرمة ، فأنشدهما الكميت ما قال حتى بلغ قوله :
أم هل ظعائن بالعلياء نافعة..... وإن تكامل فيها الأنس والشنب
عقد نصيب واحدة : فقال له الكميت ماذا تحصى ؟ قال : خطأك باعدت بين الأنس والشنب .
فنصيب ينقد الكميت لأنه جمع بين أمرين لا يجتمعان في الخارج ولا في الذهن . وهو بما يعرف بمراعاة النظير .
ومن ذلك ما روي عن الحجاج حين أنشدته ليلى الأخيلية قولها :
إذا ورد الحجاج أرضاً مريضةً.... تتبع أقصى دائها فشفاها
شفاها من الداء العضال الذي بها ....غلام إذا هزّ القناة ثناها
فقال لها الحجاج لا تقولي غلام ، ولكن قولي همام .
لأن لفظ الغلام يشعر بالصبوة والنزق والجهل .
ومن ذلك ما روي عن عبد الملك بن مروان حين مدحه عبد الله بن قيس الرقيات بقصيدة منها قوله.
يأتلق التاج فوق مفرقة..... على جبين كأنه الذهب
فغضب عبد الملك وقال له : قد قلت في مصعب بن الزبير :
إنما مصعب شهاب من الله..... تجلت عن وجهه الظلماء

فأعطيته المدح بكشف الغمم وجلاء الظلم وأعطيتني من المدح ما لا فخر فيه وهو اعتدال التاج فوق جبيني الذي هو كالذهب في النضارة. ومن ذلك ما روي عن ذي الرمة حين أنشد هشام بن عبد الملك قصيدته التي مطلعها :
ما بال عينيك منها الماء ينسكب
فزجره هشام وقال له بل عينيك . فهشام عاب على ذي الرمة قوله لعدم مراعاته المقام ، وهو ما يعرف لدى البلاغيين ببراعة الاستهلال .
ولعلّ في كل ما قدمنا من الأمثلة ما يدل على أن الملاحظات البيانية في العصور القديمة جاهلية وإسلامية لم تغب عن أذهان البلاغيين حين أصّلوا قواعد البلاغة ، وهي بحق تعد الأصول الأولى لقواعدهم .


البلاغة في العصر العباسي


لا تكاد تصل إلى العصر العباسي حتى أخذت الملاحظات البلاغية تزدهر ازدهارا عظيماً وتصطبغ بصبغة علمية وقد كان لذلك أسباب عديدة منها مايعود إلى تطور النثر والشعر مع تطور الحياة العقلية والحضارية ، ومنها ما يعود إلى نشوء طائفتين من المعلمين عنيت إحداهما باللغة والشعر وهي طائفة اللغويين والنحاة ، وعنيت الأخرى بالخطابة والمناظرة وإحكام الأدلة وهي طائفة الأدباء .
كل هذه الأسباب مجتمعة أدت إلى نمو البحث البلاغي وإزهاره وتطوره فكثرت الملاحظات البلاغية بدءاً بسيبويه إمام النجاة وانتهاء بإمام البلاغيين
عبد القاهر الجرجاني الذي اكتمل صرح البلاغة على يديه فوضع أصولها وأرسى قواعدها حتى غدت البلاغة علماً مستقلاً .
مقتبس من مقدمة
أ . د / يوسف الأنصاري

بعد هذا الكلام الجميل عن البلاغة
آمل أن أرى تفاعلاً في حل هذه الأسئلة من خلال فهمنا للدرس الماضي ...
* اذكر بعض أسماء الأسواق المشهورة في العصر الأموي والتي كانت مرتعاً خصباً للنقد الأدبي والبلاغي .
* اذكر مثالاً على ازدهار النقد في العصر الأموي ..
* ما السبب الرئيس في ارتفاع شأن البلاغة والنقد في العصر العباسي ؟


إلى اللقاء في الدرس القادم
وفقكم الله






آخر تعديل شاعر الرسول يوم 02-23-2010 في 11:13 PM.

رد مع اقتباس
قديم 02-24-2010, 12:09 AM   رقم المشاركة : 16
شخابيط نونو
أوفازي






 

الحالة
غير موجود
افتراضي رد: دروس في علم البلاغة ( الدرس الثالث )


اذكر بعض أسماء الأسواق المشهورة في العصر الأموي والتي كانت مرتعاً خصباً للنقد الأدبي والبلاغي .؟

سوق المربد في البصرة وسوق الكناسة في الكوفة

* اذكر مثالاً على ازدهار النقد في العصر الأموي ..؟

روي عن الحجاج حين أنشدته ليلى الأخيلية قولها :
إذا ورد الحجاج أرضاً مريضةً.... تتبع أقصى دائها فشفاها
شفاها من الداء العضال الذي بها ....غلام إذا هزّ القناة ثناها
فقال لها الحجاج لا تقولي غلام ، ولكن قولي همام .
لأن لفظ الغلام يشعر بالصبوة والنزق والجهل .

ما السبب الرئيس في ارتفاع شأن البلاغة والنقد في العصر العباسي ؟
تطور النثر والشعر مع تطور الحياة العقلية والحضارية ،
نشوء طائفتين من المعلمين طائفة اللغويين والنحاة ، وطائفة الأدباء


^_^


تقبلني هنا ..







رد مع اقتباس
قديم 02-24-2010, 12:30 AM   رقم المشاركة : 17
وسن
أوفازي نشيط
 
الصورة الرمزية وسن






 

الحالة
غير موجود
افتراضي رد: دروس في علم البلاغة ( الدرس الثالث )

* اذكر بعض أسماء الأسواق المشهورة في العصر الأموي والتي كانت مرتعاً خصباً للنقد الأدبي والبلاغي .
سوق المربد في البصرة وسوق الكنسة في الكوفه

*أذكر مثالاً على ازدهار النقد في العصر الأموي؟
أن ذا الرمة كان ينشد بسوق الكناسة في الكوفة إحدى قصائده فلما وصل إلى قوله :
إذا غير النأي المحبين لم يكد رسيس الهوى من حب مية يبرح
صاح به ابن شبرمة : أراه قد برح وكأنه لم يعجبه التعبير بقوله لم يكد ، فكف ذو الرمة ناقته بزمامها وجعل يتأخر بها ويفكر ثم عاد فأنشد .
النأي إذا غيّر المحبين لم أجد ...

*.ماالسبب الرئيس في ارتفاع شأن البلاغة والنقد في العصر العباسي ؟
السبب في ذلك هو صبغة البلاغة بصبغة علمية والذي أنشىء لها ذلك عدة أسباب ..
منها مايعود إلى تطور النثر والشعر مع تطور الحياة العقلية والحضارية ، ومنها ما يعود إلى نشوء طائفتين من المعلمين عنيت إحداهما باللغة والشعر وهي طائفة اللغويين والنحاة ، وعنيت الأخرى بالخطابة والمناظرة وإحكام الأدلة وهي طائفة الأدباء .
************

كتب الله أجرك على هذا الجهد ..











رد مع اقتباس
قديم 02-24-2010, 03:27 AM   رقم المشاركة : 18
عبدالكريم الوايلي
مشرف أوفازي سابق





 

الحالة
غير موجود
افتراضي رد: دروس في علم البلاغة ( الدرس الثالث )

السلام عليك ورحمة الله وبركاته أستاذي الفاضل

شكر الله لكم سعيكم الدؤوب في مجال البلاغة وكتب ذلك في موازين حسناتكم...

*****************************************
*******************************************

إجابة السؤال الأول :

سوق المربد في البصرة وسوق الكناسة في الكوفة حيث كان الشعراء يجتمعون في هذه الأسواق لينشدوا الناس خير ماصاغوه من الشعر .


إجابة السؤال الثاني :

اجتمع الكميت ونصيب وذو الرمة ، فأنشدهما الكميت ما قال حتى بلغ قوله :
أم هل ظعائن بالعلياء نافعة..... وإن تكامل فيها الأنس والشنب
عقد نصيب واحدة : فقال له الكميت ماذا تحصى ؟ قال : خطأك باعدت بين الأنس والشنب .
فنصيب ينقد الكميت لأنه جمع بين أمرين لا يجتمعان في الخارج ولا في الذهن . وهو بما يعرف بمراعاة النظير .

إجابة السؤال الثالث :

تطور النثر والشعر مع تطور الحياة العقلية والحضارية ، ومنها ما يعود إلى نشوء طائفتين من المعلمين عنيت إحداهما باللغة والشعر وهي طائفة اللغويين والنحاة ، وعنيت الأخرى بالخطابة والمناظرة وإحكام الأدلة وهي طائفة الأدباء .



وتقبل خالص تحياتي







آخر تعديل عبدالكريم الوايلي يوم 02-24-2010 في 03:34 AM.

رد مع اقتباس
قديم 02-24-2010, 11:49 AM   رقم المشاركة : 19
شاعر الرسول
إداري
 
الصورة الرمزية شاعر الرسول






 

الحالة
غير موجود
افتراضي رد: دروس في علم البلاغة ( الدرس الثالث )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شخابيط نونو مشاهدة المشاركة
اذكر بعض أسماء الأسواق المشهورة في العصر الأموي والتي كانت مرتعاً خصباً للنقد الأدبي والبلاغي .؟
سوق المربد في البصرة وسوق الكناسة في الكوفة

* اذكر مثالاً على ازدهار النقد في العصر الأموي ..؟

روي عن الحجاج حين أنشدته ليلى الأخيلية قولها :
إذا ورد الحجاج أرضاً مريضةً.... تتبع أقصى دائها فشفاها
شفاها من الداء العضال الذي بها ....غلام إذا هزّ القناة ثناها
فقال لها الحجاج لا تقولي غلام ، ولكن قولي همام .
لأن لفظ الغلام يشعر بالصبوة والنزق والجهل .

ما السبب الرئيس في ارتفاع شأن البلاغة والنقد في العصر العباسي ؟
تطور النثر والشعر مع تطور الحياة العقلية والحضارية ،
نشوء طائفتين من المعلمين طائفة اللغويين والنحاة ، وطائفة الأدباء


^_^


تقبلني هنا ..
شكراً على إجاباتِك الصحيحة والفعالة
وشكراً جزيلاُ على سرعة استجابتك وسبقك بالحضور
أسعدتني جداً مشاركتك في هذه الدروس
أتمنى أن تكوني معنا دائماً
وأحييكِ مرة أخرى على عبورك الأول الرائع والمميز
وفقكِ الله






رد مع اقتباس
قديم 02-24-2010, 11:56 AM   رقم المشاركة : 20
شاعر الرسول
إداري
 
الصورة الرمزية شاعر الرسول






 

الحالة
غير موجود
افتراضي رد: دروس في علم البلاغة ( الدرس الثالث )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسن مشاهدة المشاركة
* اذكر بعض أسماء الأسواق المشهورة في العصر الأموي والتي كانت مرتعاً خصباً للنقد الأدبي والبلاغي .
سوق المربد في البصرة وسوق الكنسة في الكوفه

*أذكر مثالاً على ازدهار النقد في العصر الأموي؟
أن ذا الرمة كان ينشد بسوق الكناسة في الكوفة إحدى قصائده فلما وصل إلى قوله :
إذا غير النأي المحبين لم يكد رسيس الهوى من حب مية يبرح
صاح به ابن شبرمة : أراه قد برح وكأنه لم يعجبه التعبير بقوله لم يكد ، فكف ذو الرمة ناقته بزمامها وجعل يتأخر بها ويفكر ثم عاد فأنشد .
النأي إذا غيّر المحبين لم أجد ...
*.ماالسبب الرئيس في ارتفاع شأن البلاغة والنقد في العصر العباسي ؟
السبب في ذلك هو صبغة البلاغة بصبغة علمية والذي أنشىء لها ذلك عدة أسباب ..
منها مايعود إلى تطور النثر والشعر مع تطور الحياة العقلية والحضارية ، ومنها ما يعود إلى نشوء طائفتين من المعلمين عنيت إحداهما باللغة والشعر وهي طائفة اللغويين والنحاة ، وعنيت الأخرى بالخطابة والمناظرة وإحكام الأدلة وهي طائفة الأدباء .
************

كتب الله أجرك على هذا الجهد ..





جزيل الشكر والتقدير يا وسن على حضورك العاطر هاهنا
وشكرٌ آخر على الإجابات الصحيحة والمميزة
وشكر جزيل آخر على دعوتك المباركة
لك بمثلها
أسعدني جداً توقيعك ومداخلتك وأرجو أن تواصلي مشاركتنا دائماً
وفقكِ الله إلى ما يحبه ويرضاه






رد مع اقتباس
إضافة رد


 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضوعات جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



اشتراك في مجموعة أوفاز الأدبية
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

الساعة الآن 05:18 PM


Powered by vediovib4; Version 3.8.7
Copyright © 2014 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات